万物向长生_九、修真的境界和修真界的江湖 首页

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  九、修真的境界和修真界的江湖 (第1/2页)

  方正这几日间,勤学好问,虽然黄婉儿爱答不理,宋子玉倒给他解释了不少常识,方正也知道了所谓上五门就是有元婴修士的五个宗门,分别是正阳门、太清宗、藏剑门、魔魂宗和百灵门。

  而有意思的是,凡是有元婴真人的门派全都不止有一位元婴,最少的藏剑门也有三个。而到了中等门宗却有巨大落差,基本每个中等门宗都只有一位金丹坐镇,有俩个的屈指可数,三个的却是一个都没有了。

  这几天,方正总算是把修真的境界搞明白了:一般修徒是开不了天门的,等到他修炼到一定程度,才会由师傅用药石帮忙洗髓伐毛,拓宽经络。然后进入到宗门的筑基池里,用药石引灵气灌体,进而筑基开天门引天地灵气,这才算是修行开始。

  若是根基不稳强行筑基,就会像方正那样,天门自动开了,周围没有灵气,或者有点灵气,那吸收的也会有限。

  如果把修真比作盖房子的话,筑基就是打地基,地基浅了,上面修得再漂亮也最多是间平房,起不了楼。当然筑基之后若是嫌弃自己地基打浅了,也可以找大修士用灵力灌体,再往下砸砸地基,只是这方法人人都知道,就齐绝心这么干了!

  所以齐绝心本就只打算帮方正通通经脉,最后却被吸了修为,为方正灌体筑基,也不甚是怀疑方正古怪。因为倒底灌体如何结果,降不降修为,是不是会像他那样不由自主,没人教他,他问别人也问不明白,因为这第一只螃蟹是他吃的,前无古人后边也不见得能有来者。

  筑基之后就要煅骨凝脉,这可以说俩个境界也可以说一个境界,这俩项是同时进行的,就是引天地灵气入体改造自身。煅骨要比凝脉早完成,煅骨结束后就可以尝试结合天地二魂了,若结合不了天地二魂就得继续凝脉修行。

  人有三魂,命魂常驻于身主生死,天地二魂于身外主运道。修真之人就是要逆天改命,结合天地二魂练成一体,自己主生死沉浮,从此我命由我不由天!

  这煅骨凝脉直至三花聚顶结金丹的法门就是各个宗门的来历,法门各有不同,达者为师。大家的目的就是把天地命三魂聚成三花于顶,结作一体的金丹,从此自己做主生死运道,从开天门完成到窥天道的转变!

  而这个过程快慢成败就是宗门高低的凭证,只有宗门出了金丹仙人才能证明自己的宗门修的是金丹大道,也只有出了金丹仙人的宗门才会是上等或中等宗门。大道万千,殊途同归!

  这化金丹的法门整个宗门都在练,但是却不是所有人都能化金丹的,有些人功法神通都不差,也能引发天光地相,聚三魂于顶,可化不成三花,就结不出金丹,人们称这种能聚三魂的修士为假丹修士。

  假丹修士有俩种:一种是目前不能结金丹,是因为修为还没到,就像盖房子还没封顶。另一种就是筑基时候地基的问题了,你筑基浅了,就能盖这么高了,达不到金丹的要求,结不出金丹。

  李如玉说方正金丹无望就是因为他可以现在就判定,方正这地基浅了,为什么能这么武断,因为地基太浅了!至于说什么灵丹妙药,天材地宝的后天补,这话听听就好,若是那么好找到也不叫灵丹妙药、天材地宝了。

  金丹结出来了,也不是从此自主生死了,因为金丹会碎,碎了之后三魂消散,人也就跟着消散了,终究还是逃不过生死轮回。

  金丹寿长三百年,三百年后就碎了,而如果还想活怎么办,修元婴!元婴等于身外身,岁长三千岁!有了身外身,自身这皮囊哪怕破损,也不损元气甚至找个新皮囊夺舍而居,只要元婴不灭,修士就不灭。这时的修士才能被称为真人!

  修真本意是修成真仙,但能修成真仙的少之又少,所以很多人就把修成元婴真人当成修真的最终目的了。甚至有的门宗直接说,修真最高就是修成元婴真人!

  那怎么修元婴那?人体脏腑有五行,肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水,修真之人把五行气注入五脏,合成一股先天元气冲碎金丹,化为元婴,这就是五气朝元。这时候的法门就没区别了,所谓万法归宗,都是凝练五行冲碎金丹。

  但是这金丹碎元婴却不一定出,五行不完整,或自身门宗心法有缺陷,都会造成丹碎婴不成,那样可就身死道消了。修真本就是逆天而行,不破不立,所以结婴就只有一次机会,没人敢轻易尝试。这就造成了只有出过元婴真人宗门才会再出元婴真人。

  凝练五行冲金丹这法门只有这一个,不是什么秘密,结婴过程中的注意事项,这才是宗门最大的秘密!只有在元婴真人的教诲下才会明白,所以只有听过元婴真人的教诲了才有人敢去结婴。

  当然也有一种不听教诲就敢结婴的,那都是金丹修士大限将至的时候做殊死一搏。

  金丹修士也算窥到天道了,就算是五行早早圆满了,如果没人教如何结元婴,那不到最后一刻也没人愿意就这么结婴。况且没人教结婴的金丹修士都在中等门宗,作为这门宗的金字招牌,也不需要你争斗,也不需要你修行了,最大的价值
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